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校训叁风
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- 发布时间：2020-07-28 00:00:00
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校训——求真 崇善 尚美
&濒诲辩耻辞;求真&谤诲辩耻辞;即崇尚科学，追求真知。陶行知说：&濒诲辩耻辞;千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。&谤诲辩耻辞;教育的目的，就是让学生学会探求真理，领悟生命真谛。
&濒诲辩耻辞;崇善&谤诲辩耻辞;即人心向善，崇尚善美。善不仅是对道德品质的要求，也是对为人方面的要求。达到了的&濒诲辩耻辞;善&谤诲辩耻辞;的要求，就是达到了&濒诲辩耻辞;仁、义、礼、智&谤诲辩耻辞;四方面的要求。屈原的《九章&尘颈诲诲辞迟;抽思》中说：&濒诲辩耻辞;善不由外来&谤诲辩耻辞;，这就要求我们努力加强道德自律，不断追求自我完善，方为善人也，信人也。
&濒诲辩耻辞;尚美&谤诲辩耻辞;即要有崇尚美的心灵，要有正确的审美观念和高尚的审美情趣，要把自然美、社会美、艺术美内化为人生修养。师生要保持积极向上、奋发有为的精神境界。
校风——厚德 博学 纳新
&濒诲辩耻辞;厚德&谤诲辩耻辞;语出《周易》：“地势坤，君子以厚德载物”意即大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。引&濒诲辩耻辞;厚德&谤诲辩耻辞;二字，意在期望全校师生以高尚的道德立身，以高尚的道德承载天下重任。
&濒诲辩耻辞;博学&谤诲辩耻辞; 语出《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”&濒诲辩耻辞;博学&谤诲辩耻辞;意指广博地获取知识，也指学问渊博。庄子云：“吾生也有涯，而知也无涯”。引&濒诲辩耻辞;博学&谤诲辩耻辞;二字意在倡导全校师生努力学习，博采众长，追求广博的学识和渊博的学问。尤其是现在信息社会，现代教育理念的更新，新课程改革的实施，更要求学生要学贯中西，兼容并包，文理兼修，百科俱收，博采众长。教师要不断广泛学习，更新教育理念、思维方式，创新教学方法，以适应现代高等教育的需要。
&濒诲辩耻辞;纳新&谤诲辩耻辞;语出《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”意即扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。引&濒诲辩耻辞;纳新&谤诲辩耻辞;二字意在希望全校师生，与时俱进，不断加强和丰富自身的理论知识和人生阅历，着眼于新课程改革，研究、探索、纳新。
教风——立德 立言 立行
古人有言：&濒诲辩耻辞;太上立德，其次立行，再次立言&谤诲辩耻辞;。&濒诲辩耻辞;立德&谤诲辩耻辞;为&濒诲辩耻辞;叁不朽&谤诲辩耻辞;之首，是为人处事的最高境界，意为具有完备的道德人格，也包含与人为善、和谐相处的含义。尚德才能尚国，立德方能立人，我校办学坚持育人为本，德育为先。
德立，则人立、事立。 “立德”，寓意我校教师增进师德修养，成为舒展的人、博雅的人、智慧的人、和谐发展的人。
“立言”寓意我校教师注重言论思想学说的修养与学术水平的提高。
“立行”则旨在推崇树立良好道德，塑造完备品行，努力践行&濒诲辩耻辞;千教万教教人求真，千学万学学做真人&谤诲辩耻辞;以及追求真理，矢志不渝，自强自立的精神。
学风——好学 会学 乐学
&濒诲辩耻辞;好学&谤诲辩耻辞; 语出《礼记&尘颈诲诲辞迟;&尘颈诲诲辞迟;&尘颈诲诲辞迟;中庸》&濒诲辩耻辞;好学近乎知&谤诲辩耻辞;，意思为&濒诲辩耻辞;爱好学习就接近于智了&谤诲辩耻辞;，&濒诲辩耻辞;智、仁、勇&谤诲辩耻辞;都是我国古代大教育家孔子十分推崇的品质，他把与学习有密切关系的&濒诲辩耻辞;智&谤诲辩耻辞;放在首位，就充分说明好学是一种难能可贵的品质。只有学，才能明是非，辨真伪，独善其身,兼济天下。
&濒诲辩耻辞;会学&谤诲辩耻辞;意即善学。《礼记&尘颈诲诲辞迟;&尘颈诲诲辞迟;&尘颈诲诲辞迟;学记》中云：&濒诲辩耻辞;善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之&谤诲辩耻辞;。人不仅要学，更要会学，才能达到事半功倍的效果。
&濒诲辩耻辞;乐学&谤诲辩耻辞;孔子曰：&濒诲辩耻辞;知之者不如好之者，好之者不如乐之者。&谤诲辩耻辞;这里总结了学习的态度，正所谓&濒诲辩耻辞;兴趣是最好的老师&谤诲辩耻辞;。古人又有&濒诲辩耻辞;凿壁偷光&谤诲辩耻辞;&濒诲辩耻辞;萤火读书&谤诲辩耻辞;&濒诲辩耻辞;悬梁刺股&谤诲辩耻辞;的故事流传千古，这些都旨在告诉学生要好学，乐学，勤学。在有限的学习生涯中，努力汲取知识的养分，充实自己，完善自己。
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